النشاة
أسسها محمد أمان الجامي الهرري الحبشي نزيل المدينة
ابان حرب الخليج الثانية ، وكان ذلك بسبب رفض
الكثير من المشايخ دخول الأمريكان أرض الجزيرة ، فكانت الجامية سلاح وزارة داخلية آل
سعود في وجه هؤلاء العلماء ، وكان محمد الجامي يرسل التقارير للداخلية عن المشايخ الرافضين
لسياسة آل سعود في تلك الفترة وما بعدها .. ثم تبعه في رئاسة الفرقة "ربيع بن
هادي المدخلي" ،فما هم إلا شتات مفرق جمعه النظام واسدى عليهم ستاره فلا تجمعهم
سوى قضية تصنيف الناس وتفسيقهم وتبديعهم بل أدق من ذلك أن الذي يربطهم هو شعورهم بالنبذ
والطرد من المجتمع والكراهية المطلقة لكل الناس .
صفاتهم
1- سوء
الخلق وجفاء الأخوة وغلظ العبارة ووقاحة الإشارة وقسوة القلب وتلون الجلد ولعنة الطبائع
واتساع الذمة والجبن والخوف عند الملمة والتملص من المسؤولية والهرب من المواجهة. إن
الواقع ليتبرأ من هؤلاء الذين يصدون عن اخوانهم فلا يسلمون لأن الناس عندهم مبتدعة.
والمجالس تنبئك عن انشغالهم في تصنيف اخوانهم فلم يسلم منهم أحد حتى انفسهم لم يسلموا
من انفسهم. فما تركوا عالما ولا شيخا ولا إماما ولا جماعة ولا فرقة إلا لمزوها، ولم
يسلم منهم إلا ولي الأمر.
2- قلة
العلم، فقد شحنت رسائلهم بالاغاليط والاكاذيب والجرأة على العلماء السابقين والتنقص
من قدرهم فيوم تكلموا في ابن حجر ومرة في النووي ومرة في البيهقي ومرة في القاضي عياض
وهكذا، وقد شحنوا اشرطتهم بالاقوال المبتورة والحكايات المكذوبة الملفقة والنقول المغلوطة
وحمل النصوص على غير محملها وانزال مرادات العلماء على ما يشتهون.
وأتباعهم
من أجهل خلق الله وأقلهم عقلاً وفهماً ، ومشايخهم يحرصون على جهل أتباعهم بتحريم القراءة
لغيرهم من العلماء والدعاة ، فضلا عن أنهم يزرعون في قلوب أتباعهم الغل والحقد على
الدعاة والعلماء.
فهؤلاء
المداخلة لم يقدموا للأمة شيئا، لان مجموع ما قدموه بشيوخهم الاحياء منهم والاموات وبشبابهم المجتمع
منهم والشتات انما هو هدم وتفريق وكلام لا ينتهي في تصنيف الناس والعلماء وردود مريضة
عقيمة إن مجمل ما قدموه للأمة هو التجسس عليها، وضرب بعضها ببعض .
3- العُجب سمة بارزة
فيهم : فيعتقدون أنهم أئمة وجهابذة ومحندثون فيأخذون في الجرح والتعديل والتقرير ،
ويعتقدون أنهم ورثة علم السلف ، وأنهم أهل هذا العلم ، ويصبغون على أنفسهم الألقاب
الكبيرة : كالإمام ، والمجدد ، والعلامة ، وحامل لواء الجرح والتعديل ، وغيرها من
الألقاب ،( كالهر يحكي انفتاخاً صولة الأسد ) ومن أقوال ربيع المدخلي :"لو
درس أبو حاتم وغيره من الأئمة - حتى البخاري لم يصل الي النتائج التي وصلتُ إليها
، لأنني طبقتُ قواعد المحدثين بكل دقة ، ولم آل في ذلك جهد ا"ً
* فائدة : ليس في زماننا هذا جرح ولا تعديل ، وإنما كان هذا في زمن تدوين الحديث ، أما الآن فالمحدثون ينقلون كلام العلماء في الرجال ، وهذا النقل ليس من الجرح ولا من التعديل
* فائدة : ليس في زماننا هذا جرح ولا تعديل ، وإنما كان هذا في زمن تدوين الحديث ، أما الآن فالمحدثون ينقلون كلام العلماء في الرجال ، وهذا النقل ليس من الجرح ولا من التعديل
4- الحقد
والحسد يكاد يكون متأصلاً فيهم ، فما أن يختلف منهم اثنان حتى يخرج المكنون ويظهر المستور
ويحصل الفجور في المخاصمة ، وهذا ظاهر في كتاباتهم وردودهم على بعضهم ، والسبب: غياب
النية والإخلاص ، مع سوء القصد وفساد الطوية ولا يملك المداخلة أي قبول لهم بين الناس
ولا حتى بين اهلهم بل حتى بين بعضهم فقلوبهم متنافرة، وهم كالجواسيس في الدول الشيوعية
كل منهم يخاف من الآخر أن يشي به أو يتكلم عنه.
السِّمات الدّالّة عليهم
1 -
ليس من الصعب التمييز بين كتابات الجامية وغيرهم ، فالجامي يبدأ كلامه وكتاباته بالتعوذ
من المجاهدين والحزبيين ثم بالبسملة ، وتكاد مواضيعهم تنحصر في : وجوب طاعة ولاة الأمر
وتحريم الخروج عليهم لأي سبب ، خاصة آل سعود( وتبرير كل ما يفعلونه : عن طريق لي النصوص
وتحريفها وإخراجها عن مقاصدها ..
2- التعليقات
والنقولات متطابقة في كتابات الجامية ، والظاهر أنهم ينقلون عن بعضهم البعض في مجمل
كتاباتهم) بطريقة القص واللصق (وتجدهم يحفظون مقولات معينة لأهل العلم يرددونها في
المحافل دون فهم لها أو دون الإتيان بها في محلها .
3- شيوخهم
– الذين ينقلون عنهم - يعدون على الأصابع ، ومن أشهرهم : ربيع المدخلي ، وأحمد النجمي
، ومقبل الوادعي ، فمن نقل عن هؤلاء فهو جامي في الغالب ، وذلك أن طلبة العلم لهم مراجعهم
من علماء السلف والخلف والمعاصرين ، وهؤلاء ليسوا مراجع في الأوساط العلمية ، ولا ينقل
عنهم العلماء وطلبة العلم الجادين .
4- لهم
آراء محددة لا يخرجون عنها ، وهي في الغالب اجتهادات مشايخهم التي يزعمون أنها منهج
السلف دون غيرها ،وكلامهم أشبه ما يكون بكلام عجائز السوء: من طعن ولمز وهمز وغيبة
ونميمة فيما بين بعضهم ، ومع غيرهم!! فتجد أحدهم يثني على صاحبه اليوم ليقع فيه في
اليوم الثاني ، ويمدحه يوماً ويهجوه آخر ، ويعظمه صباحاً ويحط منه مساءً ، وهذه خاصية
ملاصقة لهم ..
5- من
سماتهم البارزة أنهم يختمون أسمائهم بتزكية أنفسهم فيقولون: فلان بن فلان السلفي أو
الأثري أو يجمعون بينهما فيقولون " السلفي الأثري" .
كيفية الرد على أقوالهم :
1 -
فيجب التأكد من صحة ما ينقلون عن الغير ، والحذر من أن يكون الكلام مبتوراً أو محرفاً
أو مكذوباً ،وهذا كثير فيهم ..
2- لا
ينبغي الاعتماد على فهم الجامية للكلام المنقول ، بل يجب مراجعة الكلام كاملاً والتأكد
من مراد قائله .
3- ينبغي
لمن أراد مناقشتهم أن يكون من أهل الصبر والحلم ، فجهل الجامية يثير سخط وغضب العاقل
، كما ننصح من يجادلهم بقراءة كتاب الله بعد
الجدال ، أو قراءة بعض كتب الرقائق ، لأن كتب الجامية وكلامهم يورد القسوة في القلب.
خطر المداخلة : لا يشكل الجامية أي خطر في الأوساط العلمية ، وذلك لمعرفة العلماء وطلبة
العلم بجهلهم وقلة بضاعتهم .ويكمن خطر الجامية في اختلاطهم بالعامة الذين
لا علم لهم ، فيستغلون هذا الجهل في تشويش عقولهم وزرع أفكارهم المنحرفة في قلوبهم
فيتربى هؤلاء على تكفير وتبديع وتفسيق العلماء وطلبة العلم والمجاهدين والدعاة ، وعلى
تأليه الحكام ، وعلى التساهل في مسألة الغيبة والنميمة ، والغلظة ، والسلبية ، وعدم
المنهجية ، والغلو ، وعلى الجدال والمراء ، وعلى قلة الأدب وانعدام الحياء ، والتعالي
والعُجب وغيرها من الأخلاق والعادات المذمومة شرعاً وعُرفا ..
ما ينبغي فعله تجاه المداخلة:
-1 يجب
تعريف الناس بحقيقة الجامية ، وأنهم ليسوا على منهج السلف ، وأنهم فرقة خاصة لها أجنداتها
واعتقاداتها ، وهذا يكون عن طريق شن حملة إعلامية على مستوى كبير في المجتمعات المعنينة
، وهذا سهل اليوم في ظل وجود الشبكة العالمية .
-2 يجب
تحذير الشباب المسلم من الانزلاق في مستنقع الجامية المظلم ، خاصة من كانت بضاعته العلمية
مزجاة.
-3 يجب
حماية العامة من هؤلاء عن طريق نشر كتب أهل العلم الثقات ، كما ينبغي نشر الوعي في
أوساط الشباب وتعريفهم بالمبادئ الإسلامية التي تناقض اعتقاد الجامية: كاحترام العلماء
، وعدم تأليه الحكام ، وعدم جعل النفس حاكمة على الخلق ، وتعريف الناس بحقيقة الجامي
والمدخلي الذي أضحى – عند أتباعه من الجامية - : قطباً من أقطاب الأرض ، وركناً من
أركان المعمورة.
روى
ابن عساكر، من طريق النضر بن شميل، قال: دخلت على المأمون فقال: كيف أصبحت يا نضر؟
فقلت: بخير يا أمير المؤمنين. فقال: ما الإرجاء؟
فقلت:
دين يوافق الملوك يصيبون به من دنياهم وينقصون به من دينهم. قال: صدقت .
قائمة بالمنتسبين لهذه الفرقة الضالة
*في
بلاد الحرمين : ربيع بن هادي المدخلي، فالح الحربي ، فريد المالكي ، سعود بن صالح السعدي
المالكي ، عبد العزيز بن رينس الرينس ، تراحيب الدوسري ، عبد اللطيف باشميل ، عبد العزيز
العسكر ، محمود الحداد المصري، محمد بن فهد الحصين ، مصصطفى بن إسماعيل السليماني ،
بندر بن نايف بن صنهات العتيبي ، محمد بن عمر بن سالم بازمول ، أحمد بن يحيى النجمي
الجازاني .
* في
اليمن : مقبل الوادعي ، وحسن بن قاسم الريمي ، ويحيى الحجوري ، وغيرهم ..
* في
مصر: محمد سعيد رسلان، أسامة القوصي، طلعت زهران , حسن عبد الستير الذي تشمت في أهل
سوريا و قال يستحقون ما يحصل لهم و قال عن شعوب الثورات في تونس و مصر و ليبيا أنهم
مذنبون ..،وأغلب هؤلاء الجامية لهم فضائح من قبيل : الاختلاسات المالية ، والاختلاسات
العلمية ، وبعضهم عنده انحرافات أخلاقية ، نسأل لله السلامة والعافية
لطيفة
في مجلس
مع أحد المشايخ فجاء موضوع الجامية ، فقال أحدهم : "فر من الجامية فرارك من المجذوم"
. فقال الشيخ : بل قل "فر من المجذوم فرارك من الجامية" !! فقلت : من أين
هذا يا شيخ ؟ قال :ألم تسمع قول الشاعر :لكل داء دواء يستطبّ به ... إلا الحماقة أعيت
من يداويها
والمجذوم
داءه في الجسد ، وهو أخف من داء الجامية الذي هو في العقل والقلب ، والمجذوم قد يُؤجر
، أما الجامية فهم أهل نميمة وخيانة وتحريف للدين ، وعداء لأولياء الله من العلماء
والمجاهدين"
2- خطب احد خدام
السلطان من المدخلية في مجلس،وكلما ذكر عالما قال عنه : هذا ضال من الخوارج ، فوقف
احد الحاضرين وقال : اذا كان هؤلاء العلماء جميعا خوارج فمن أنتم ؟؟؟؟ علـــــــي
وصحبه
!!!!!!!!!!!!!!!!!!
